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Pensamiento Masonico

PONTÍFICE

La palabra "Pontífice" es usada frecuentemente en los medios de  comunicación como sinónimo de Papa. Esta palabra viene del latín : Pons ->  Pontis : "puente", y el prefijo -ifice "constructor", El que construye  puentes entre los hombres y Dios. - Gracias: Fonseca  Cabe notar que "Pontífice" era un título original y honorífico de los  emperadores romanos -pontifex maximus- que, como tantas y tantas cosas de  las culturas precedentes, tomaron posteriormente los cristianos para  incorporarlo como título característico del papado.

 

Ferruccio

http://etimologias.dechile.net

 

HIPÓCRITA

En castellano hipócrita es el que deliberadamente y como hábito pretende ser bueno cuando sabe que no lo es. Pero el término mismo es una transliteración del gr. hypokriteµs, que en general significaba actor teatral. Aunque en el gr. eclesiástico adquirió pronto su significado moderno, parecería imposible demostrar que en el ss. I d.C. tenía este sentido.  Tambien se emplea para traducir del heb. haµneµf, ‘sin Dios’, ‘infiel’.

http://www.hipocrita.net/

EL SECRETO MASÓNICO

“Había una vez un rey muy astuto que tenía un gran secreto dentro de una caja y con el cual manipulaba a sus súbditos haciéndolos trabajar de sol a sol y obligándolos a pagar cuantiosos tributos. El rey había hecho saber que solamente aquellos que durante su vida hicieran muchos méritos podrían ver el contenido de la caja. Era un secreto muy importante porque nadie, ni los más grandes sabios del reino, habían podido descubrir. Pero un día, un niño se coló sin que nadie lo viera hasta la habitación del rey y abrió la caja y supo cuál era el gran secreto y lo divulgó. Pero como se trataba de súbditos muy estúpidos no le creyeron y siguieron trabajando de sol a sol y pagando cuantiosos tributos…”   

Existe el secreto masonico?

Es entendible que de cara a la sociedad profana uno de los retos de la Masonería es saber presentarse y convivir con ella.  Una sociedad cada vez más global y consciente de todos los ámbitos de la vida, a la que se deben enviar mensajes inequívocos de aceptación y acatamiento de las normas comunes de convivencia y no hacer alardes de ser poseedores de secretos anacronicos,  para atraer incautos y  darle pie a contradictores fanaticos para que disparen sus dardos contra nuestra querida institucion.

Hablar del Secreto Masónico desde la perspectiva profana, considerando la vasta cantidad de informacion en internet y de libros que circulan en prácticamente cada librería del mundo, todos ellos dando a conocer rituales, interpretaciones de nuestros símbolos, de prácticamente todos los grados existentes dentro de nuestra Institución, detalles pasmosamente exactos de iniciaciones, nos hace preguntarnos al margen de nuestro juramento. ¿Si en el mundo profano, hay tal cantidad de detalles de nuestras actividades, practicas y costumbres, entonces, ¿Existe el secreto masónico?

Los masones sabemos que la masoneria tampoco es la depositaria de los secretos misticos del santo grial, ni de su paradero,  tampoco tenemos las claves del genoma humano, ni guardamos las revelaciones de la virgen de fatima, mucho menos conocemos la formula de la Coca Cola,  y si nos preguntan tampoco sabremos donde esta el hijo de Limber. 

Por lo tanto mi primera conclusion es que desde este punto de vista,  es que no existe el secreto masonico;  pero se hace necesario escabar un poco mas dentro de nuestra institucion para poder afirmar masonicamente si existe o no el tan aclamado secreto.

 

El poder

Al hablar de poder me refiero a poder como autoridad. Hablo de la autoridad que ejercemos, unas personas sobre otras. De la autoridad, como concepto de relación interpersonal, que va más allá del poder institucional, legal, económico, social o político.

Yo creo que todos tenemos una cierta dosis de poder. El poder, la autoridad, no depende tanto de la persona que lo ejerce como de la actitud que los que tiene enfrente adoptan ante quien lo ejerce. Así, en un extremo estarían los se abrogan el poder y los serviles que se lo reconocen y en el otro los que tienen poder porque se lo damos los demás y no lo ejercen, aunque pudieran. Y entre estos dos extremos hay infinidad de matices.

No es malo tener poder, lo que es malo es el uso que de él hacemos. Yo tengo poder sobre mis hijos, la opinión que yo tenga de ellos es tan importante para ellos que puedo influir en sus vidas de una forma muy sutil o muy zafia, y también puedo ser consciente de este poder que ellos me otorgan y no hacer uso de él, pues se convertiría en abuso. Y del ejercicio que yo haga de ese poder que me otorga el ser su padre o madre, se desprenderá la posibilidad de ganarme su respeto y, por lo tanto, la autoridad sobre ellos, o que lo pierda irremisiblemente.

Hay muchas personas que tienen poder sobre mí. No me refiero a las que pueden decidir sobre mi presente o mi futuro, sino a aquellas de las que me importa su opinión, su cariño, su aprobación. Probablemente muchas de estas personas ignoren la autoridad que yo les otorgo, pero la tienen desde mi consentimiento y la perderán en el momento en que me demuestren que no son dignas de ella, porque usen de ese poder o abusen de su autoridad sobre mí.

La tiranía del débil se manifiesta de múltiples maneras. No olvidemos que hay formas muy sutiles de ejercer el chantaje y la coacción. El trabajo personal consiste en discernir cuándo ha llegado el momento de no ceder a la imposición, al atropello al que intentan someternos. Primero por respeto a nosotros mismos y segundo por rechazo a la dominación ajena.

El dominio sobre nosotros mismos, en definitiva, lo debemos ejercer nosotros y solamente así podremos seguir respetándonos. La raíz de todo ello está en la ausencia de libertad por parte de quien se siente oprimido o acosado. Libertad a la que se ha renunciado o no ha sabido trabajar.

Asertividad

Se define la asertividad como aquella habilidad personal que nos permite expresar sentimientos, opiniones y pensamientos, en el momento oportuno, de la forma adecuada y sin negar ni desconsiderar los derechos de los demás. En la práctica, esto supone el desarrollo de la capacidad para:
 
- Expresar sentimientos y deseos positivos y negativos de una forma eficaz, sin negar o menospreciar los derechos de los demás y sin crear o sentir vergüenza.

- Discriminar entre la aserción, la agresión y la pasividad.

- Discriminar las ocasiones en que la expresión personal es importante y adecuada.

- Defenderse, sin agresión o pasividad, frente a la conducta poco cooperadora, apropiada o razonable de los demás.

Así pues, la aserción no implica ni pasividad, ni agresividad.

La habilidad de ser asertivo proporciona dos importantes beneficios:

- Incrementa el autorespeto y la satisfacción de hacer alguna cosa con la suficiente capacidad para aumentar la confianza seguridad en uno mismo.

- Mejora la posición social, la aceptación y el respeto de los demás, en el sentido de que se hace un reconocimiento de la capacidad de uno mismo de afirmar nuestros derechos personales.

Son ejemplos típicos de comportamientos agresivos, la pelea, la acusación y la amenaza y, en general todos aquellos comportamientos que signifiquen o comporten, la agresión de los demás sin tener en cuenta sus sentimientos. El comportamiento agresivo suele aparecer como consecuencia de la cólera o la ira y de la incapacidad para autocontrolarse. En general, la persona agresiva, o que se comporta agresivamente en un momento concreto, no suele sentirse satisfecha de sí misma, y lo que consigue es que los demás no quieran tenerla cerca, y fácilmente pueden, también, ser agresivos con ella.

Se dice de la persona pasiva que no sabe expresar sus sentimientos y no sabe defender sus derechos como persona. La persona pasiva, por lo general, no se siente satisfecha, ya que no consigue decir lo que piensa o siente y no hace llegar su mensaje a los demás. Suele sentirse insegura, poco aceptada y tenida poco en cuenta por los demás.

La ventaja de aprender y practicar comportamientos asertivos es que se hacen llegar a los demás, los propios mensajes expresando opiniones, mostrándose considerado. Se consiguen sentimientos de seguridad y el reconocimiento social. Sin duda, el comportamiento asertivo ayuda a mantener una alta autoestima.

En todo caso, para aprender asertividad es completamente imprescindible tener bien claro el hecho que tanto el estilo agresivo, como el pasivo, por lo general, no sirven para conseguir los objetivos deseados.
 

Fuente: Ferran Salmurri. 1991.

 

CREADOR

 

Creador es la forma culta, y criador la vulgar de una misma palabra latina: creator. Y que está más cerca del significado original latino de creator y creare (con su incoativo crescere) la forma “criador” que el cultismo “creador”. Es decir que para lo que hoy entendemos por Creador y Creación en el sentido religioso, fue preciso adaptar la palabra en su sentido reproductor, para asignarle por analogía un significado nuevo que ampliaba la significación original de la palabra. Esa es entre otras la función de los cultismos, la reasignación de significados, cuando la palabra en curso no satisface la función significativa que se pretende, por la improbabilidad de que los hablantes admitan la ampliación o la incorporación de nuevos significados.

Pero no deja de sorprender el hecho de que procediendo del latín Factorem, que traduce fielmente el poihthn ( poietén) original y que en su día estuvo recogido en el cultismo Hacedor (el Supremo Hacedor, solía decirse), se pasase a “Criador”, tal y cual, que finalmente cedió este terreno de la denominación del atributo divino al cultismo “Creador”, que se aparta tanto del término original griego como de su razonable traducción latina.

Esto sólo se explica a partir del supuesto de que el hablante español percibiese en el criador aquello que más definitivamente caracteriza al “creador”, es decir la clara percepción de que por una parte es el criador el que decide sobre el nacimiento, la vida y la muerte de sus “criaturas”, y que tiene además la capacidad de diseñar nuevas criaturas y darles vida.

El sentimiento, en fin, de que el hombre es al Creador, lo que las criaturas (los animales que se crían) son a su criador; es decir que están totalmente en sus manos y se lo deben absolutamente todo a su voluntad (“Hágase la voluntad de Dios”, “Hágase tu voluntad”).

 

 

Porque el factor, factorem como traducción del poihteV (poietés) está plenamente justificado en el verbo poiew (poiéo), del que es una sustantivación.

Si este verbo significa hacer, y a partir de ahí se extiende a todas las especializaciones del hacer, es lógico que el sustantivo que de él se deriva, arrastre consigo el significado genérico de hacer. Pero he ahí los caprichos de la lengua: los derivados poihsiV (póiesis), poihthV (poietés), poihma (póiema) y poihtikoV (poietikós) se fueron especializando progresivamente en el campo de la creación literaria, para acabar significando preferentemente “poesía”, “poeta”, “poema” y “poético”, por entender los griegos que el poeta debía ser considerado el hacedor por antonomasia, y su obra, la poesía, la obra más noble, la auténtica creación.

Mucho han perdido los poetas y la poesía desde que les dieron nombre los griegos, porque si hoy tradujésemos el Credo transcribiendo la expresión Poihthn ouranou kai ghV (poietén uranú kai gués) del texto original fijado en el “Simbolo o Credo Nicenoconstantinopolitano” y mantenido definitivamente en las sucesivas versiones orientales del Credo, si tradujésemos, digo, “Creo en Dios Todopoderoso, Poeta del cielo y de la tierra...” tendríamos la clara sensación de que nos estamos cargando la Creación para rebajarla a meras fantasías de poeta. Y sin embargo los griegos siguen entendiendo igual de bien al Creador-poeta. 

Adaptado de “El origen de las palabras”  Mariano Arnal 
www.elalmanaque.com

 

Epitafios con humor

Los epitafios, esas inscripciones que se escriben en las lápidas de las tumbas, pueden dar mucho juego, desde el clásico y minimalista R.I.P. (Rest In Peace= Descanse en Paz)  a algunos que son auténticos ejercicios de ingenio.
 
-Lo escribió en la lápida unos días antes de morir: "Les dije que estaba enfermo,no me creyeron"
 
-Lo escribió el marido en la tumba de la esposa: "Pronto estaré contigo".

-Tras morir el marido, un conocido, al ver las fechas tan distantes de fallecimiento, escribió debajo: "Crei que no venías".
 
-Un marido en la tumba de su suegra: "Tanta paz encuentres, como tranquilidad me dejas"
 
-En el cementerio de la Almudena de Madrid: "Aquí estoy con lo puesto, y no pago los impuestos".
 
-En Viareggio, en la tumba del célebre transformista Leopoldo Fregoli, fallecido en 1936:  "Aquí Leopoldo Fregoli llevó a cabo su última transformación."
 
-En el cementerio de Minnesotta: "Fallecido por la voluntad de Dios y la ayuda de un médico inepto"
 
-Sobre una lápida del cementerio municipal de Detroit: "Aquí yace Joseph Barth, cuya vida fue breve, pero plena de alegría, gracias a su fiel compañera, Angélica que a la edad de   veinticinco años escondió su dolor en el 7 de Elmer Street, Teléfono 2-13-18-15"
 
-En una lápida mortuoria de California: "Aquí yace Jane Smith, esposa de Thomas Smith, marmolista. Este monumento fue erigido por su esposo en memoria suya y como modelo.  Solo cuesta trescientos dólares".
 
-Lo escribió un marido en la tumba de su suegra: "Señor, recíbela con la misma alegría que yo te la mando".
 
-En la tumba de Atila El Huno: "Como me levante...!"
 
-Lo escribió un marido en la tumba de su suegra: "RIP, RIP, ¡HURRA!
 
-Inscripción en la puerta de un cementerio catalán: "Levantaos, vagos, que la tierra es para quien la trabaja".
 
-En un cementerio de Middlebury, En una lápida erigida por la suegra al yerno: "Descansa hasta que volvamos a  encontrarnos".
 
-En la tumba del marido: "La próxima vez te haré caso".
 
-En la tumba de un médico:"Aquí yace uno por quien yacen muchos en este lugar".
 
-Epitafio de un fumador: "Fumar adelgaza".
 
-En un cementerio de un pueblo de Ávila: "Aquí yace Isabelita, que por ser tan buena y no querer, se fue para la otra vida con muy poquito placer."
 
-En la tumba de Groucho Marx: "Disculpe que no me levante, señora".
 
-En una tumba del cementerio de Salamanca: "Con amor de todos tus hijos, menos Ricardo que no dio nada".
 
-En la tumba de Oscar Welles: "No es que yo fuera superior, es que los demás eran inferiores".
 
-Lo escribió un marido en la tumba de su suegra: "Aqui yaces y yaces bien, tú descansas y yo tambien".
 
-En la tumba de Miguel de Unamuno: "Solo le pido a Dios que tenga piedad con el alma de este ateo".
 
-En una tumba del cementerio de Guadalajara: "A mi marido, fallecido despues de un año de matrimonio. Su esposa, con profundo agradecimiento".
 
-"Necesité toda una vida para llegar hasta aquí".
 
-En la tumba de Johann Sebastian Bach:"Desde aquí no se me ocurre ninguna fuga".

En la mia:  "Ni doblegarse ni partirse como los árboles morir de pie "

Respetable y Benemerita Logia Barranquilla 1-8-1

Respetable y Benemerita Logia Barranquilla 1-8-1

Fundada el 20 de enero de 1920 (e:.v:.) bajo los auspicios del Supremo Consejo Neogranadino hoy Supremo Consejo del Grado 33 y afiliada el 20 de abril de 1990 (e:.v:.) a la Muy Respetable Gran Logia del Norte de Colombia con sede en Barranquilla.  
La historia Logia Barranquilla No 1-8-1 se puede dividir en varias etapas :
Primera : Como integrante de la Soberana Gran Logia de Colombia, instalada en Oriente de Barranquilla el 30 de noviembre de 1918, conjuntamente con las Logias Astreas No 56, el Siglo XX No 61,  Minerva No 5 de este Oriente y la Libertada No 54 de Calamar.  Su muy Respetable Gran Maestro lo fue el Dr. Pedro Leyes Posse y el GranSecretario, el Dr. Domingo Licona, personaje de singular importancia en la sociedad barranquillera. Tuvo esta Gran Logia efímera existencia, como se desprende del hecho que la « exposición de motivos »  sólo fue firmada por tres de las cinco logia constituyentes. Los representantes de las logias Barranquilla y la Minerva No 5,  no firmaron dicho por lo que nuevo ente nacía en forma irregular y su disolución no se hizo esperar.
Segunda : Cuando se consolida la existencia de la Gran Logia Nacional de Colombia, al haber cambiado de nombre la Gran Logia Provincial del Atlántico (1917), luego de la labor de concientización hecha a nivel internacional por el I :.P :.H :. Doctor Francisco E. Baena, la Logia Barranquilla No 1, se sumó al núcleo primario que la formó, adoptando el No 1-8 (el 1 corresponde por la primera logia creada por el Supremo Consejo en el siglo XX y 8, número de orden correspondiente a las Gran Logia Nacional de Colombia).
Tercera : A partir del 20 de abril de 1990, esta Logia, entra a formar parte de la Gran Logia del Norte de Colombia, luego de haberse retirado del seno de la Gran Logia Nacional de Colombia, mediante Resolución No 1,  del 2 de febrero de 1990, con la aprobación unánime de los catorce Maestros Masones asistentes a la tenida de ese día. 
Cuarta : Al celebrar los 80 años recibe el titulo de Benemerita.
Tenidas ( Reuniones )
Primer y Tercer Miércoles  
Hora:  8:00pm
Templo:  Gran Logia del Norte