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Pensamiento Masonico

Modele como Pigmalión

A fines de la década del sesenta, un profesor de psicología llamado Robert Rosenthal, realizó el siguiente experimento: reunió a los maestros de una escuela y les mostró un test realizado entre los estudiantes, que indicaba que algunos eran más "brillantes" que otros. "De estos alumnos pueden esperar grandes resultados", les aseguró. En realidad -y respondiendo a los objetivos del experimento- ese test fue simulado por Rosenthal, para inducir a los maestros a pensar que determinados alumnos tenían más potencial que el resto. Sin embargo, al cabo de ocho meses, esos alumnos efectivamente obtuvieron mejores calificaciones que el promedio de la clase.

Como los maestros creían en los alumnos supuestamente "brillantes", les brindaron más atención, más apoyo, más tiempo y más retroalimentación. Esta abundancia de condiciones, se tradujo en un mejor aprendizaje y -luego- en mejores calificaciones. Aquellos niños no se destacaron por ser inteligentes, sino porque sus maestros creyeron que lo eran.

A través de su experimento, Rosenthal descubrió que las expectativas de los maestros se reflejaban en el desempeño de los alumnos. Su conclusión fue la siguiente: mientras más altas son las expectativas que tiene una persona respecto a otra, más probable será que ésta última logre resultados positivos. Este descubrimiento puso en evidencia un fenómeno que se conoce con el nombre de "Efecto Pigmalión".

Según la mitología clásica, Pigmalión fue un rey de Chipre, apasionado por la escultura.

Durante mucho tiempo, trabajó con tanta dedicación una figura de marfil con forma de mujer que -según él- no existía ninguna mujer viva tan bella y perfecta como la que él modelaba con sus manos. Todos los días trabajaba para darle toques de perfección a su escultura y todas las noches suspiraba para que fuese de carne y hueso. Tan enamorado estaba Pigmalión de su escultura, que hubiese dado todo lo que tenía para que cobrara vida.

Un día, los dioses se compadecieron de Pigmalión y dieron vida a su creación, convirtiéndola en la hermosa mujer que el rey creía que era.

La lección de este mito es que si creemos que alguien es de determinada manera, puede convertirse en aquello que creemos que es.

El Efecto Pigmalión no ocurre únicamente en las escuelas, sino también en las organizaciones. Cualquiera puede experimentarlo en el trabajo: si su jefe espera lo mejor de usted y se lo hace saber, es muy probable que usted exhiba un alto desempeño. Pero si tiene un jefe que no confía en su capacidad y que tiene bajas expectativas respecto a su rendimiento, es muy probable que -más tarde, o más temprano- usted cometa un error, u obtenga resultados negativos.

Además de verificarse en las escuelas y en las organizaciones, el Efecto Pigmalión se comprueba en las familias. Como es natural, un padre tiene expectativas frente a sus hijos que -consciente o inconscientemente- comunica. Éstas condicionan las expectativas que tienen los hijos sobre sí mismos, quienes terminan comportándose de acuerdo a aquello que sus padres esperaban de ellos. Es decir, las expectativas de los padres influyen en cómo serán sus hijos.

El Efecto Pigmalión se hace más evidente en hogares con más de un hijo. Hay padres que esperan más de unos hijos, que de otros. Como consecuencia, premian más a unos que a otros, les orientan mejor en sus tareas, les elogian ante los demás y les ofrecen más estimulación. Si bien esto aumenta la confianza y autoestima de unos hijos, perjudica -y distorsiona- la autoimagen de otros. Cuando -en una familia- alguien es etiquetado como "perdedor", "lento" o "difícil", el resto de los miembros tiende a negarle la contribución y el apoyo que necesita para hacerlo bien. Esto reduce aún más sus posibilidades de superación.

Si ambos padres tienen expectativas positivas hacia un hijo, éste sabrá que creen en su potencial y seguramente se esforzará para demostrar que es tan bueno como sus padres creen. Ahora, ¿cómo genera -y trasmite- un padre expectativas positivas?

- ofreciendo oportunidades para superarse: confiando en sus hijos asuntos importantes, dándoles tareas desafiantes y asegurándose de que tengan éxito frecuentemente
- brindando regularmente retroalimentación positiva, que remarque sus fortalezas
- apoyando su aprendizaje
- utilizando un lenguaje positivo. Por ejemplo, diciendo "sé que puedes hacerlo", en lugar de "espero que puedas hacerlo"; "Siempre creí en ti" y no "Temía que me decepcionaras"; "Este es un buen comienzo" en lugar de "Necesitaremos corregir esto en el futuro"
- elogiando a sus hijos frente a los demás

Desde luego, hay muchos otros factores que influyen en las posibilidades de superación de los hijos, como la educación que reciben en la escuela; los límites que marcan sus padres; los valores que les inculcan; el apoyo de sus hermanos; los amigos; etc... Pero -sin lugar a dudas- las expectativas de los padres son una influencia más poderosa, por aquello que la figura paterna representa para un hijo.

Tenemos los hijos que "modelamos" con nuestra influencia, amor y confianza. Seamos como Pigmalión: creamos que nuestros hijos son capaces de grandes cosas... y lo serán!

"Siempre seré la "chica de las flores" para el profesor Higgins,
porque siempre me trató como a una florista y así seguirá tratándome.
Pero sé que puedo ser una dama para usted, porque siempre me vio como tal.”
- fragmento de la obra "Pigmalión" de George Bernard Shaw –

... hasta pronto


Francisco Cavalli  P.  M.'. M.'.

La plancha del conejo (con moraleja)

La plancha del conejo (con moraleja)

En un lindisimo día y soleado, el conejo salió de su cueva con su notebook y se puso a trabajar, bien concentrado. Poco después, pasó por allí un zorro, y vio a aquel suculento conejito tan distraído, que se le hizo agua la boca.

Quedó tan intrigado con la actividad del conejo que, curioso, se aproximó:

Zorro: Conejito, qué estás haciendo ahí tan concentrado?

Conejito: Estoy redactando una plancha para presentar en logia dijo el conejo, sin sacar los ojos de su trabajo.

Z : Hummmm...y cuál es el tema de tu plancha?

C : Ah, es una teoría que prueba que los conejos son los verdaderos predadores naturales de los zorros.

El zorro quedó indignado:

Z Qué!! Eso es ridículo!!! Nosotros somos los verdaderos predadores de los conejos!!!

C : Absolutamente no!! Ven conmigo a mi cueva y te mostraré mi prueba experimental

El conejo y el zorro entran a la cueva. Pocos instantes después se oyen algunos ruidos indescifrables, algunos pocos gruñidos y después silencio.

En seguida sale el conejito solo y retoma su trabajo como si nada hubiera ocurrido.
Media hora después pasa un lobo. Al ver al apetitoso conejito tan distraído agradece mentalmente a la cadena alimentaria por haber garantizado su almuerzo.

Sin embargo, el lobo también está intrigado ante un conejo que trabaja con tanta concentración, y resuelve averiguar de que se trata antes de devorárselo:

L : Hola, joven conejito!! ¿Qué haces trabajando tan duramente?

C : Una plancha para presentar en mi logia, señor lobo. Es una teoría que vengo desarrollando desde hace algún tiempo y que prueba que nosotros, los conejos, somos los grandes predadores naturales de varios animales carnívoros, inclusive de los lobos.

El lobo no puede contener la risa, y estalla en carcajadas ante la petulancia del conejo.

L : Ja, ja. ja ja!!!! Conejito!! Esto es un despropósito. Somos nosotros los lobos, los genuinos predadores naturales de los conejos. y ahora ...terminemos con esta charla absurda!

C : Discúlpeme, pero si Ud. quiere yo puedo presentarle mi prueba experimental. ¿Gustaría de acompañarme hasta mi cueva?.

El lobo no puede creer en su tan buena suerte. Ambos desaparecen dentro de la cueva. Algunos instantes después se oyen aullidos desesperados, ruidos de masticación y ...silencio. Una vez más el conejo sale solo, impasible, y retorna al trabajo de redacción de su plancha como si nada hubiera pasado.

Dentro de la cueva del conejo se observa una enorme pila de huesos ensangrentados mezclados con pelos de diversos ex-zorros, y a su lado otra pila todavía mayor de huesos y restos mortales de aquellos que algún día fueran lobos.

En el centro de las dos pilas de huesos..., un enorme LEÓN, satisfecho, bien alimentado, mondando sus dientes.

Y la plancha del conejo termina asi

 MORALEJA:

1- NO IMPORTA CUÁN ABSURDO SEA EL TEMA DE TU PLANCHA,
2- NO IMPORTA SI TU NO TIENES EL MÍNIMO FUNDAMENTO;
3- NO IMPORTA SI JAMÁS LLEGAS A PROBAR TU TEORÍA;
4- NO IMPORTA SIQUIERA SI TUS IDEAS CONTRADICEN LOS MAS OBVIOS CONCEPTOS DE LA LÓGICA
5- NO IMPORTA SI ERES HONESTO, SI TE ROMPES EL ALMA POR TUS PRINCIPIOS, POR TU TRABAJO
6- NO IMPORTA CUANTO TE PREPARES Y ESTUDIES

LO QUE VERDADERAMENTE IMPORTA ES "QUIEN ES TU PADRINO".

La Inciación Del Eterno Aprendiz

Al trazar estas líneas que a futuro permanecerán como mi primera plancha y la expresión de los sentimientos vividos en ese fabuloso día mi iniciación, encuentro la cita del celebre Decimus Junius Juvenal acertada para describir la sensación que me embargó al encontrarme sentado entre los hermanos masones, expresó el celebre poeta satírico romano” Nunca es largo el camino que conduce a la casa de un amigo.” y es que al enfrentarme a la espera enmarcada de un alto grado de ansiedad, pasar por el rito cargado de un simbolismo nunca antes experimentando, con pruebas que aunque alegóricas me transportaban a la rigurosidad de la institución a la cual pretendía acceder y al final presenciar las solemnes manifestaciones de respeto, aprecio y fidelidad de los miembros de la orden, no podía sino sentir la inefable comodidad de estar entre cofrades.
 
Hasta ese momento había escudriñado en los libros profanos y las paginas de Internet motivado tal vez por la intriga de la persona que gusta de lo intelectual o por la sola referencia de los connotados e ilustres personajes que ha abrigado la masonería a través de los tiempos, encontrando para mí asombro desde la desinformación de las paginas de fanáticos religiosos que enrostraban la horrenda practica de Albert Pike[1], hasta la sutil invitación de algunas logias que presentaban como estandarte de la orden los nombres de Churchill, Bolívar, Mozart y demás prohombres que sabemos fueron masones,  además tuve la fortuna de acceder a documentos, artículos y libros escritos por algunos QQ: HH:., pero nada de lo que leí o investigue se aproxima siquiera sumariamente a la palingenesia del ritual esotérico vivido.
 
De la preparación al ágape mis sentidos estuvieron aguzados, pero poco comprendí de toda la simbología que contiene el rito de iniciación y advierto que no es por falta de capacidad, lo que ocurre es que para un profano el método masónico se muestra incomprensible, es por esta necesidad de expresión, comprensión y aceptación, que al igual que un niño hoy empiezo a aprender a hablar y a escribir, no solo para dominar la jerga sino para que  los símbolos sean el medio que me lleven a la evolución y el progreso continuo. Lo que si recuerdo con nitidez y comprendí con una claridad abismal es el juramento que como profano realice ante los ahora HH:. y no es para menos ya que involucra no solo mi palabra de honor, la cual me identifica como caballero digno de pertenecer a esta milenaria institución, sino que también preparó y sirvió de marco para los compromisos que hoy tengo con mis HH:. mi log:. y conmigo mismo .
 
Comienza entonces el camino que tiene como meta el trabajo constante hacia la virtud, la verdad, la sabiduría y la caridad, valores que no se extinguen, por el contrario permanecen siempre un paso adelante, convirtiéndose en un horizonte perenne importando poco cuanto hayamos avanzado en nuestra formación, lo anterior lejos de languidecer  mi espíritu se convierte  en la razón de mi permanencia en la orden y en el acicate que fortalece mi voluntad, la masonería vista por los ojos de un aprendiz es por antonomasia la búsqueda de la perfección. Armado de martillo y cincel se empieza a desbastar la piedra, tarea fácil cuando existe tanto que quitar, porque para el neófito el concepto de  labrar es una referencia muy elaborada que se gana con tesón y esfuerzo al perfeccionar la practica y transcurrir el  tiempo necesario, el cual no es ni antes ni después del que es bien aprovechado.
 
Para un masón como el que escribe estas líneas no es relevante las diferencias en la practica de un método perfecto, no hay cismas que no se puedan cerrar y que impidan abrazar a todos los semejantes  aun a los que no quieren ser abrazados, una idea romántica tal vez escrita por el neófito que apenas ha pasado por la puerta y le falta por conocer todo el camino, pero lo cierto es, que el reto de trabajar por una masonería universal es halagador, solo a la altura de lo que puede realizar un masón que es consciente que antes de pegarle con una piedra a la luna debe apuntar a la copa de los arboles, hay que estudiar, investigar formarse en el simbolismo y el método masónico para de esta manera utilizar las herramientas que esta augusta institución nos brinda para pulir la piedra bruta.
 
Siendo trabajador puedo con el cincel dar forma a la piedra bruta para llegar a la anhelada perfección del templo, siendo este ideal un concepto que escapa a mis actuales capacidades, pero que de seguro no es igual para todo masón, es decir, el resultado de seguro será bueno pero no equivalente a otro, ya que la perfección al igual que la belleza será medida en razón de los valores propios, lo anterior no es el preámbulo de una carrera mediocre y conformista por las sendas de la masonería, lo cual de seguro no sería tolerada por ella, mas bien es el anuncio de un hombre que como pensante cree en la individualidad del ser y en el respeto por las diferencias, ya que estas últimas son el factor que nos une y se muestra homogéneo  en la humanidad .
 
QQ:.HH:. Para terminar solo me resta agradecer su aceptación, consejo y acompañamiento en este viaje que comenzó hace poco y espero se perpetué por el resto de mis días y un poco mas, de antemano les manifiesto que la  critica y la controversia de conceptos siempre serán bien recibidas, ya que cada día que pasa me convenzo más que estas nos ayudan a encontrar la verdad absoluta que no poseemos.

Francisco Javier Ortega

Enlaces y Links Masonicos

En esta pagina encontrara una interesante lista de enlaces masonicos que pueden ser de gran interes personal y/o institucional.

En esta seccion solo pretendemos compartir la mayor informacion posible de nuestra orden en la web con el fin de impartir conocimiento. Toda la informacion dispensada es producto de aportes y recopilaciones de QQ.∙. HH.∙. de diversos Or.∙., por lo tanto no esta exenta de posibles errores, si usted encuentra alguno o tiene nuevos links de interes, por favor haga el comentario pertinente y con gusto lo actualizaremos.

Esta lista de enlances ha sido tomada de la pagina http://www.granlogiadecanada.com/enlaces.htm ;  felcitamos a los QH por esta excelente recopilacion. 

 

COLOMBIA

 

·                     Gran Logia del Norte de Colombia
·                     B:. y R:. L:. Barranquilla Nº 1-8-1
·                     Gran Logia Oriental de Colombia "Francisco de Paula Santander"
·                     Gran Logia Occidental de Colombia
·                     R.·.L.·. Universalitas No. 1
·                     R.·.B.·.L.·. Phoenix No. 2
·                     R.·.L.·. Prometeo No. 3
·                     R.·.L.·. de Integración Moria No. 4
·                     R.·.L.·. Luz del Pacífico No. 5
·                     R.·.B.·.L.·. Eureka No. 8
·                     R.·.L.·. Luz Eterna No. 10
·                     R.·.L.·. Nieves de Ruiz No. 14
·                     R.·.L.·. Acacia No. 23
·                     Gran Logia de Colombia - Santa Fe de Bogota D.C.
·                     R.·.L.·. Fraternidad No. 8
·                     R.·.L.·. Tomas Cipriano de Mosquera No. 9
·                     R.·.L.·. Lealtad No. 10
·                     R.·.L.·. Enseñanza No. 12
·                     R.·.L.·. Manuel Ancizar No. 15
·                     Gran Logia del Pacifico de Colombia
·                     R.·.L.·. Minerva No. 20
·                     Gran Logia Central de Colombia
·                     R.·.L.·. Amistad No. 10
·                     R:. L:. Nueva Alianza Nº 2
·                     R:. L:. Nueva Estrella del Caribe Nº 3
·                     R:. L:. Amistad Nº 4
·                     R:. L:. Armonía 96 Nº 6-6
·                     R:. L:. Lealtad Nº 7
·                     B. y R:. L:. Estrella del Sinú Nº 57-2-8
 
 

AMERICA DEL NORTE

CANADA

MEXICO

ESTADOS UNIDOS

AMERICA CENTRAL Y EL CARIBE

COSTA RICA

Gran Logia de Costa Rica

R.·.L.·. Regeneración No. 1

R.·.L.·. Caridad No. 16

CUBA

Gran Logia de Cuba

Supremo Consejo del Grado 33 para la República de Cuba

Masoneria Escocesa

Gran Logia de Cuba en el Exterior

Masonería Cubana en el Exilio

R.·.L.·. Armonía

R.·.L.·. Santiago de Cuba

GUATEMALA

Gran Logia de Guatemala

B.·.L.·. Firmeza No. 3

HONDURAS

Gran Logia de Honduras

R.·.L.·.S.·. Miguel Paz Barahona No. 2

NICARAGUA

Gran Logia de Nicaragua

R.·.L.·. Veteranos No. 5

R.·.L.·. Alfa y Omega No. 14

PANAMA

Gran Logia de Panamá

Respetable Logia Union Fraternal No.21

Respetable Gran Logia Provincial de Chiriquí

PUERTO RICO

Gran Logia Soberana de Puerto Rico

R.·.L.·. Saint John the Baptist No. 12

R.·.L.·. Loarina No. 17

R.·.L.·. Fiat Lux No. 27

R.·.L.·. Army No. 87

R.·.L.·. Mithra No. 99

R.·.L.·. Discípulos de Hiram No. 104

REPUBLICA DOMINICANA

Masonería Dominicana

B.·.R.·.L.·. Cuna de América No. 2

B.·.R.·.L.·. La Esperanza No. 9

A.·.B.·.R.·.L.·. La Aurora No. 25

               AMERICA DEL SUR

ARGENTINA

 

·                     Gran Logia de la Argentina
·                     R.·.L.·. Consuelo del Infortunio No. 3
·                     R.·.L.·. Piedad y Unión No. 34
·                     A.·.R.·.L.·. Estrella Polar No. 78
·                     R.·.L.·. Luz y Verdad No. 79
·                     R.·.L.·. Juan Martín de Pueyrredón No. 251
·                     R.·.L.·. Pindos No. 388
·                     R.·.L.·. Bernardo O’Higgins No. 392
·                     R.·.L.·. Estrella de Mar No. 400
·                     R.·.L.·. Artigas No. 422
·                     R.·.L.·. Joaquín Víctor González No. 431
·                     R.·.L.·. José Matías Zapiola No. 433
·                     R.·.L.·. Libertadores No. 434
·                     R.·.L.·. Jaques b. de Molay No. 436
·                     R.·.L.·. Consciencia No. 437
·                     R.·.L.·. Urartu No. 442
·                     R.·.L.·. Sol Argentino “160” No. 447
·                     Gran Logia Simbólica de Argentina (del rito de Memphis Misraim)
·                     A.·. y R.·. Logia Simbólica Mixta "Los Discípulos de Pitágoras" Nº 4
·                     L.·. Ptah IX (del rito de Memphis Misraim)
·                     L.·. Anubis X (del rito de Memphis Misraim)
·                     Portal del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Misraim
·                     Supremo Gran Capitulo de la Orden de los Masones Real Arco

BOLIVIA

 

·                     Gran Logia del Rito York en Bolivia
·                     Logias de Tarija Bolivia - Rito de York
·                     Gran Logia de Bolivia
·                     R.·.B.·.L.·. Honor y Prudencia No. 1

BRASIL

 

·                     Grande Oriente do Brasil
·                     Grande Oriente do Bahia
·                     Grande Oriente Paulista
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. 19 de Novembro No. 145
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Aurélio de Souza No. 88
·                     Loja Maçônica Deus e Consciencia
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Edmond Jafet
·                     B.·.A.·.R.·.L.·.S.·. Fraternidade de Santos
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Luz de Brodowski No. 72
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Luz e Caridade No. 181
·                     Grande Oriente do Estado do Rio de Janeiro
·                     Grande Oriente do Sao Paulo
·                     Grande Oriente Independente de Pernambuco
·                     Grande Loja Maçônica do Brasilia
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Atlántida No. 6
·                     Grande Loja Maçônica do Estado do Sao Paulo
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Mario Behring No. 33
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Sao Paulo No. 43
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Duque de Caixas No. 70
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Nova Era Paulista No. 116
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Nove de Julho No. 124
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Vinte de Agosto No. 134
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Renovação e Progresso No. 143
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. David Lampolsky No. 145
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Doze de Novembro No. 164
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Lord Baden Powell No. 173
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Lux Sapientiae No.264
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Atlántida Paulista No. 300
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Libertadores da América No. 347
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Mestre Akron No. 359
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Fraternidade Alphaville No. 396
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Bandeira das Perdizes No. 397
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Cavaleiros da Arte Real No. 429
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Os Essenios No. 449
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Fidelidade e Progresso No. 457
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Horus No. 459
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Veritas No. 485
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Memória e Tradiçáo No. 486
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Aprendices do III Milenio No. 526
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Fraternidade de Ribeirão Preto No. 566
·                     A.·.R.·.L.·.S.·. Tales de Mileto No. 570
·                     Grande Loja Maçônica do Rio de Janeiro
·                     Grande Loja Maçônica do Rio Grande do Sul
·                     Grande Loja Maçônica do Estado de Sergipe
·                     Grande Loja Maçônica do Estado de Matto Grosso do Sul

CHILE

 

·                     Gran Logia de Chile
·                     R.·. L.·. Prince of Wales No. 19
·                     R.·. L.·. Valdivia No. 108
·                     R.·.L.·. Humanidad No. 112
·                     R.·. L.·. Adeodato García Valenzuela No. 122
·                     R.·.L.·.S.·. Hermógenes del Canto No. 132
·                     R.·.L.·. Estrella de Chile No. 145
·                     L.·. Juan Noé Crevani No. 159
·                     R.·.L.·. La Esperanza Coronada No. 169
·                     Gran Logia Femenina de Chile
·                     Soberano Santuario de Chile y para America Latina
del Rito Antiguo y Primitivo de Menfis-Misraim

ECUADOR

 

·                     Gran Logia del Ecuador
·                     R.·.L.·.S.·. Sucre No. 10

PARAGUAY

 

·                     Gran Logia de Paraguay
·                     A.·.R.·.L.·. Hermandad Blanca No. 3

PERU

 

·                     Gran Logia de Masones del Perú
·                     P.·.B.·.S.·.P.·.L.·.R.·.L.·.S.·. Paz y Perfecta Unión No. 1
·                     L.·.A.·.B.·.R.·.L.·.S.·. Tupac Amaru No. 42
·                     B.·.R.·.L.·.S.·. Felipe Enrique Espinar No. 95
·                     B.·.R.·.L.·.S.·. Rey Salomón No. 105
·                     R.·.L.·.S.·. Fénix No. 137
·                     R.·.L.·.S.·. Víctor Raúl Haya de la Torre No. 143
·                     B.·.R.·.L.·.S.·. Andrés Cordano Cavagnaro No. 154
·                     Gran Logia del Centro del Perú
·                     B:.P:.R:.L:.S:. "Huaytapallana 123" Nº 4
·                     Antiguo y Primitivo Rito Oriental de Misraim y Memphis
·                     Confederación de Grandes Logias Masónicas del Perú.
·                     Serenísima Gran Logia del Rito Escocés Antiguo y Aceptado del Perú
·                     B.·.C.·.R.·.L.·.S.·. Arca de Noe No. 8
·                     R.·.L.·.S.·. Wolfgang A. Mozart No. 9

URUGUAY

 

·                     Gran Logia de Uruguay
·                     Masonería del Uruguay
·                     Gran Oriente de la Francmasonería Mixta Universal del Uruguay

VENEZUELA

 

·                     Gran Logia de la República de Venezuela
·                     Gran Logia de Venezuela
·                     R.·.L.·.S.·. Corazones Unidos No 183
 

Sitios de Interés Masonico

 

·                     A Page About Freemasonry
·                     An Excellent Informational Source regarding Prince Hall history
·                     http://freemasonry.org/
·                     El Arcón de los Linderos
·                     Experiencia Masonica de Fernando
·                     Gran Logia Virtual
·                     Gran Oriente Latinoamericano
·                     Hur ve Kabul Edilmis Masonlar Turkiye Buyuk Locasi - Turquia
·                     Hermanos Masones
·                     Jack the Ripper (From Hell) Jack el Destripador
·                     Logia RED Primera Log:. Virtual Interactiva en Internet.
·                     Masonería Iberoamericana en Internet
·                     Masonería Universal
·                     Masonic and Eastern Star Home (MESH) of North Carolina
·                     NcMason.org
·                     Página de Touvia (Teddy) Goldstein
·                     Pagina Masónica de José Arce
·                     Página Masónica de Salomón
·                     Philalethes Society
·                     Registro Masonico Central de Candidatos
·                     Republica Acacia - Ciudad Masónica Virtual.
·                     Rito Escoces = Cuba
·                     Salomon’s Masonic Page
·                     Small Town Texas Masons
·                     The Freemason
·                     The Masonic Home for Children at Oxford, North Carolina, U.S.A.
·                     The Masonic Service Association of North America
·                     Vision Masonica - Cuba

Supremos Consejos y Capítulos del Real Arco

 

·                     Supremo Consejo Grado 33° Hemisferio Occidental República del Perú
·                     Supremo Consejo del Grado 33° para la Juris.·. Mas.·. de los EE.·.UU.·.MM.·.
·                     Supremo Consejo del Grado 33° para la República Argentina
·                     Supremo Consejo del Grado 33° para la República del Ecuador
·                     The Supreme Council 33°, Southern Jurisdiction U.S.A.
·                     Gran Capítulo Real Arco de la Argentina

Grupos Masónicos en Internet

 

·                     Capítulos del Real Arco de Escocia en Bolivia
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ALEMANIA
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AUSTRALIA
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BELGICA
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CROACIA
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ESCOCIA
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ESPAÑA
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FILIPINAS
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FRANCIA
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GRECIA
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INGLATERRA
·                     Grand Lodge of England
·                     Provincial Grand Lodge of Sussex, UGLE
IRLANDA
·                     Grand Lodge of Ireland
ISRAEL
·                     Grand Lodge of the State of Israel
·                     Reuven Lodge No. 1
·                     Moriah Lodge No. 3
·                     Barkai Lodge No. 17
·                     R.·.L.·.S.·. La Fraternidad No. 62
·                     R.·.L.·.S.·. Amistad No. 81
ITALIA
·                     Gran Loggia D’Italia
JAPON
·                     Grand Lodge of Japan
LIBANO
·                     District Grand Lodge of Lebanon
LUXEMBURGO
·                     Grand Orient de Luxembourg
PORTUGAL
·                     Grande Loja Regular de Portugal
STRASBURGO
·                     C.L.I.P.S.A.S. 
 
 

BASES DE LA MASONERIA

BASES DE LA MASONERIA

Del libro "PORQUE SOY MASON" Autor: Luis Umbert Santos
 
1.- La Masonería declara reconocer, por base de su trabajo, un principio   superior e ideal, el cual es el Gran Arquitecto del Universo; no   combate, no recomienda ninguna convicción religiosa ni quiere poner   limites, con afirmaciones dogmáticas sobre la Causa Suprema, a las   posibilidades de libre investigación de la Verdad.   
 
2.- La Francmasonería quiere y trabaja para que individuo y sociedad no   sean principios antagónicos, sino términos precisos de una relación   moral, y consecuentemente a ellos declara que aspira y labora con   constancia para que la JUSTICIA sea eterna reguladora en la vida del   hombre en sus relaciones con la sociedad.   
 
3.- La Francmasonería acata las instituciones legitimas que existan y   puedan existir en los países donde trabaja... Declara que es tarea   primordial a la que dedican sus actividades, la de TRABAJAR POR LA PAZ   DE LOS PUEBLOS.   
 
4.- La Francmasonería es un mundo de escogidos, de obreros laboriosos del   porvenir que marchan a la vanguardia del progreso, que trabajan en la   obra futura, que se adelantan a su ‚poca, que sienten su frente ilumi-   nada por el sol de otra edad de fraternidad y de civilización; as¡,   animados de sublimes esperanzas, congregados por un sentimiento de amor   honran al hermano que ha sido buen obrero.   
 
5.- La Masonería es un código de dignidad. En cada una de nuestras sesiones   recibimos el óleo santo característico que nos sirve de inspiración y   es motivo de lucha. El indigno no tiene cabida en nuestro templos, porque   la Masonería, que es sementera de hombres libres, no puede tolerar su   presencia.   
 
6.- El Gran Arquitecto del Universo, no es sino una formula, casi un símbolo   casi una frase. Una idea para que cada quien la aprovecha a medida de su   inteligencia, de su concepción deista o puramente literaria o intuitiva:   por eso no la definimos. Todo es así, idea, un principio; para unos la   Revolución; para otros la Evolución; para todos, la encarnación del   propio pensamiento de cada uno, sin forma ni figura; sin culto ni adora-   ción; sin amor ni temor; sin esperanza, ni disolución.   
 

PORQUE SOY MASON?   Porque en el seno de la Francmasonería he aprendido a ser bueno, leal   y feliz. He descubierto la senda de amar a Dios; pero no por el tempor   al castigo o el interés a recibir el premio. Amarle sí, pero con la   pureza del desprendimiento y la abnegación de una vida limpia de falsas   teorías y vergonzosos fanatismos.   En la Francmasonería, he aprendido a vivir siempre sonriente y tranquilo   que es gozar de la sublimidad y exquisita belleza de la vida.   Pues soy masón, porque soy hombre honrado, libre y de buenas costumbres.

 

El Descalzado Del Pie Izquierdo

El Descalzado Del Pie Izquierdo

“Jason fue educado por el centauro Quirón, con el que vivía en Pelión; sin embargo a la edad viril, regreso a Yolco. Cuando entro en la ciudad llevaba una piel de pantera a modo de vestido, una lanza en cada mano y el pie izquierdo descalzo”[1]. Esta referencia a la mitología griega nos estimula al ejercicio de lucubrar sobre la profundidad del símbolo del pie izquierdo descalzo en el atavío del recipiendario, no solo por la simple coincidencia de forma sino por la profundidad per se del icono. no olvidemos mis queridos hermanos que Jason gozaba de otra gran coincidencia con cada uno de nosotros ya que en el sentido literal era hijo de una viuda, su madre Alcimeda.

Sin temor al yerro los pies desde el mundo profano son un poderoso símbolo al cual se le dan tantos significados como culturas existen. Desde el cazador que como signo de triunfo posa su pie derecho sobre el animal que yace muerto; o el luchador exhausto que cuando tiene a su oponente subyugado demuestra su dominio con el pie sobre la nuca y que decir de la muestra de veneración al besar los pies de un clérigo o el pedilavium que cada jueves santo rememora el rito practicado por Jesucristo a sus discípulos, pasando por los agüeros populares que  sobre la creencia de un día aciago anulan el poder negativo de levantarse con el píe izquierdo con tres cruces y de esta manera arrancar con buena energía pisando por primera vez en el día con el pie derecho. 

Pero dentro de la simbología masónica ¿Qué representa dentro de la preparación en la ceremonia de iniciación del recipiendario que sea el pie izquierdo el escogido para separarse de su calzado como parte del conjunto que forma el triángulo de desnudez?, pues bien, una aproximación al significado nos lo dan las sagradas escrituras cuando en el Deuteronomio al tratar las leyes del pueblo escogido por Dios sanciona al hermano  que no quiere dar descendencia a su colactáneo obligándolo a caminar frente a los demás con el pie sin calzado y llamando a su estirpe “casa del descalzado”, en la antigüedad del pueblo judío solo los esclavos se movilizaban sin calzado, siendo entonces un acto ignominioso aquella obligación que reflejaba la subyugación al egoísmo y la falta de compromiso frente a la memoria del pariente muerto, de esta manera es tratado el pariente mas cercano a Ruth cuando requerido frente a los ancianos renuncia a su derecho y permite que aquella siendo madre de Obed perpetúe la línea de sangre de Phares la cual había quedado truncada con el fallecimiento de Mahalon ascendiente del rey David y por ende de Jesucristo, por lo cual aquella decisión ruin de no desposar a Ruth tiene la mejor de las soluciones.

 

Ante estos hechos sagrados debemos interpretar que al liberarse el calzado del pie izquierdo el profano acepta su propensión a la insensibilidad moral y al egoísmo que permite el beneficio directo inmediato y ciego, que obstruye la practica de la virtud, esta debilidad del individuo trasciende y se refleja en la sociedad actual en la cual instituciones como la globalización de la economía, sin lugar a dudas en claro accionar amoral busca el fortalecimiento de capitales en países desarrollados a expensas no solo del empobrecimiento del llamado tercer mundo sino de la perdida de la identidad cultural de las naciones.

 

Por lo anterior son labores del albañil: golpear con contundencia para eliminar esa gruesa capa tosca que cubre la probidad intrínseca en el ser de los que buscan el mejoramiento continuo e iniciar nuestra marcha con el pie izquierdo el cual en vértice perfecto con el derecho emula la escuadra como prueba del discernimiento que poseemos y que empleamos para encauzar nuestro andar hacia el oriente por el camino correcto que como sabemos generalmente no es el mas fácil.

Francisco Javier Ortega



Mujeres en la masonería

Un largo y contradictorio camino ha recorrido la mujer en cuanto a su participación en el campo religioso, místico y mágico, a través del tiempo y en todas las culturas, ocupando algunas veces altas posiciones y en otras, relegada a las más humillantes condiciones que le negaban hasta el simple acceso a las zonas y artículos sagrados.
Esto lo comentamos porque nos llama la atención que en días recientes se han abierto las puertas del conocimiento de la masonería a las mujeres aquí en Barranquilla, en la logia Luz el Caribe, perteneciente a la jurisdicción colombiana de la Orden Masónica Mixta Internacional ‘Le Droit Humain’, El Derecho Humano, depositaria de enseñanzas antiguas pero siempre vigentes, sobre el origen del cosmos y del hombre y el sentido de la vida.
Normalmente los enseñanzas herméticas o secretas de los Masones y de otras hermandades similares, así como posiciones de importancia en ritos y organizaciones religiosas se han mantenido prohibidas durante milenios para el sexo femenino. Todavía el sacerdocio en el catolicismo y en otros credos está exclusivamente destinado a los varones.
Tal como lo describe la Biblia en el judaísmo y distintas religiones antiguas, la mujer era considerada impura y no podía ingresar al Templo ni tocar ningún objeto sagrado. Igualmente otros pueblos y culturas, han considerado a la mujer poco digna de ocupar un lugar en la jerarquía religiosa
No obstante en las comunidades matriarcales de la Prehistoria, las mujeres no sólo eran reinas sino que dirigían y orientaban los cultos, conduciendo ceremoniales y rituales místicos y mágicos. Así también muchas veces el chamanismo fue ejercido por mujeres, sitial que todavía éstas conservan en diferentes tribus.
En la edad del Bronce, se realizaban grandes festivales exclusivamente para mujeres, quienes actuaban como sacerdotisas, en ciudades como Creta y Troya. En la antigua Roma, el Panteón centraba su adoración en la Diosa Madre y quienes ejer-
cían las funciones sacerdotales eran mujeres. En los Celtas el culto a la Diosa del Fuego, tenía un Sacerdocio exclusivamente femenino.
Ciudades griegas de gran importancia como Delfos, poseían un culto de sacerdotisas que presidían sacrificios rituales y promulgaban los famosos oráculos. En muchas culturas, para poder ejercer el sacerdocio se designaban a eunucos o castrados y a hombres disfrazados de mujer, demostrando así la importancia de lo femenino.
Uno de los mejores ejemplos de la importancia de la mujer en la religiosidad, se dio en el Antiguo Egipto, donde muchas de sus deidades eran femeninas y en el que las mujeres además de reinas, eran sacerdotisas, curanderas, adivinadoras y encabezaban los cultos funerarios y los ritos mortuorios, tan importantes para los egipcios. La mujer de Egipto ostentó títulos que mucho decían de su dignidad, como ‘Esposa del Dios’ y ‘Divina Adoratriz’.
En todo caso, estas someras apreciaciones surgen porque consideramos interesante el nuevo sendero que se abre a la mujer barranquillera de la actualidad, por parte de la Orden Masónica “El Derecho Humano, que le permitirá al sexo femenino entrar en igualdad de condiciones con los varones, a conocimientos que hasta hace poco estaban vetados para este género”.

YOMAIRA LUGO CONSUEGRA

El Heraldo
Barranquilla, Lunes 7 de Noviembre de 2005

Masonería y familia

"La Masonería es una escuela donde en la mayor paz y concordia se aprende la verdadera ciencia y se practica la virtud". Estas son las afirmaciones del ritual de iniciación. ¡Y qué virtud más grande que el cuidar, proteger y velar por nuestro prójimo más cercano: Nuestras Familias!.

La masonería es algo maravilloso, y significa mucho para los que estamos aquí. Precisamente por eso puede convertirse, sin darnos cuenta, en un gran rival para nuestras familias. Si se está absorto en una tarea que se disfruta mucho, es entendible que uno no quiera dejar de hacerla, ni que nadie lo moleste o lo distraiga.

A veces es difícil recordar que nuestra función no sólo es proveer techo, comida o dinero a la familia, hay que proveer también afecto, seguridad, guía, estabilidad, atención y compañía.

En un estudio realizado en USA de la conocida frase: "Es más importante la calidad que la cantidad", usada por los padres sobre el tiempo que les dedicamos a los hijos, se descubrió que, desde la perspectiva de los hijos, necesitan tanto cantidad como calidad, ninguna sustituye a la otra. De manera que esta frase sólo ha sido hecha para apaciguar el sentimiento de culpa de nuestras conciencias.

Cito otra frase del ritual de iniciación: "Los Masones son tolerantes, altruistas, humanitarios, aun con sus enemigos y deben ser, para merecer el dictado de Masones, fieles cumplidores de la palabra empeñada y de sus deberes de hijos, padres, esposos, hermanos, amigos y ciudadanos".

¿Hasta dónde tenemos la capacidad de ingresar a esta augusta institución sin descuidar a nuestras familias? He ahí el dilema. Y en eso debemos ser muy cuidadosos para no afectar a terceros por las decisiones personales que tomemos.

Definitivamente, la búsqueda de la luz puede convertirse en un trabajo de tiempo completo. Por eso es imprescindible la consideración hacia las necesidades de nuestras familias. Grave sería si, por buscar la luz, dejáramos de ser responsables con nuestra esposa, padres, hermanos o hijos.

No creo que la masonería se trate de un grupo de personas egoístas y despiadadas, que sólo piensan en adquirir sabiduría a toda costa sin importar las consecuencias o las necesidades de otros. Todo lo contrario, masonería es entender que es mejor dar que recibir, que la sabiduría radica en poner en balance las necesidades de otros y las propias, sin descuidar ninguna de las dos.

Prueba de esto es lo que sabiamente se nos pregunta en el ritual de iniciación: "y juráis, asimismo, mantener siempre la paz, el honor y el bienestar de vuestra casa y de los vuestros?.

Creo que aquí ya no queda ninguna duda.

La familia es la primera instancia a la cual nos debemos, y que hay que beneficiar con el comportamiento y los principios masónicos.

La mejor forma de poder cumplir con las obligaciones familiares es teniendo un aliado que nos "cubra las espaldas" dentro de la familia.

Ese compañero de batalla que está con nosotros de sol a sol se llama esposa. Ella nos da el apoyo necesario para poder aventurarnos a nuevos horizontes.

¡Dichoso aquel que cuenta con el apoyo de su esposa!. Más aún: ¡Desafortunado aquel que no lo tiene!.

Como dice el conocido refrán: "detrás de todo gran hombre, hay una gran mujer". Y yo añadiría: "Gracias a una gran mujer es que se pueden desarrollar los potenciales de un gran hombre".

No sé cuál sería mi reacción si mi esposa me dijera que va a tener ciertas reuniones 2 o 3 veces por semana de las cuales no puede contarme nada, y que además va a necesitar que me ocupe de los niños y de la casa para tener más horas libres y poder estudiar ciertos libros a los cuales yo no puedo tener acceso. Tal vez no lo tomaría con tanta comprensión, amor y abnegación como lo hace ella.

De manera que no puedo hacer menos que corresponderle con la misma entrega y amor desinteresado. Es por esto que cada día estoy más agradecido con mi esposa y la valoro más. La admiro y aprendo de ella cada día, porque si no fuera por ella que prepara el terreno para que yo pueda dedicarme a la masonería con tranquilidad, probablemente no estaría aquí.

¿Será que tuve la suerte de casarme con la mejor esposa del mundo? No lo creo. Y eso ni siquiera es necesario. La relación matrimonial se redefine cada día sobre la base de lo que se da y de lo que se recibe. Todo éxito o fracaso en una relación depende en un 50% de cada cónyuge, ni más ni menos. Así que también está en nuestras manos saber motivar y estimular la buena disposición de la familia para apoyarnos, o todo lo contrario.

Con esto de ser aprendiz he tomado casi como una obsesión el pulir la piedra bruta, y trato de ver sólo las cosas mías que debo cambiar y no las que otros podrían mejorar. Esto me ha servido mucho para ser más tolerante y comprensivo hacia situaciones que antes no aceptaba, probablemente porque siempre había querido que el mundo se adaptara a mí y no yo al mundo.

Pero, ¿cómo me atrevo a hablarles a ustedes QQ:.HH:. De lo importante de la familia, cuando sé la importancia que los masones le asignamos al núcleo familiar?.

No es por azar que hemos escogido la figura de la hermandad como vínculo entre nosotros.

No nos llamamos primos, ni cuñados, ni amigos, o ningún otro término, nos llamamos hermanos.

De hecho, es el segundo secreto que se le revela a recipiendario el día de la iniciación: "El segundo, es el amor fraternal, el más sagrado de nuestros vínculos, que hace que la Masonería sea una de las más nobles y respetables de todas las instituciones".

Como ven QQ:.HH:. escogimos la fraternidad porque significa mucho, es un lazo irrenunciable, íntimo, intenso y único, que no puede ser disuelto ni aunque alguna de las partes lo desee.

En nuestras familias no podemos escoger a nuestros hermanos. Ellos nos son "asignados" por el G:.A:.D:.U:. Él decide en cuál familia nacemos y quiénes son nuestros padres y hermanos.

Los masones en cambio sí escogemos pertenecer a la Familia Masónica Universal gracias a nuestro libre albedrío, y tratamos de emular a las familias al llamarnos hermanos. Con esto llevamos a la masonería al seno de cada hogar, como si deseáramos tener lazos consanguíneos y pertenecer a una misma familia.

Así que como lo ven, la familia es esencial, y es lo máximo en nuestras vidas, y haré todo lo que esté a mi alcance para cumplir a cabalidad con mis obligaciones, esperando que nunca, de verdad nunca, las circunstancias de la vida me lleven a tener que decidir entre la masonería o la familia.

25 de marzo, Valle de San José, 2002 e:.v:.